孟子曰：「莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。」
古往今来，人们对君子的讨论，大多是道德、学问、修养极高之人的统称。
“君子”一语，广见于先秦典籍，先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。
先秦之后，“君子”一词被赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性，历代儒客文人将以君子之道自勉作为行为规范。
《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”
《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”指的就是人格高尚、道德品行兼好之人。
《爱莲说》：“莲，花之君子者也。”指的就是地位高的人。
《柳毅传》：“犹言先生君子书叙。”指的是对别人的尊称。
《林笋复生》诗：“偶然雷雨一尺深，知为南园众君子。”指的是竹之雅号。
梅、兰、竹、菊皆是雅物，也被人们赋予君子之名。
1912年，孙中山就职临时大总统时宣言：“倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务，至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认，斯时，文当解临时大总统之职。谨以此誓于国民。中华民国元年元旦。孙文！”
最后几句话的意思大抵是：革命成功，国家建立之后，人民幸福，他就会辞职，治国让那些有能力的人来做。
君子坦荡，功成身退，君子二字，当之无愧。
“天行健，君子自强不息。”而当代君子主要包含哪些品质呢？
一、理想主义，永远不会被现实主义所招安，有志青年，不为小情小爱而低头。吾辈应先谋志，而后谋爱，自先沉稳，而后爱人！天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
我们要站在时代的风口浪尖高瞻远瞩，有理想，敢实践，为人民、社会、国家做出力所能及的贡献。
二、特立独行，有批判意识。对任何事情都有自己的判断，尤其是现在的传媒铺天盖地，形形色色的流行意见让人不知所措。所以我想，一个特立独行的君子，对任何事情都应该有批判意识，有自己鲜明的主张。
三、敢于挑战，积极创新。君子不器，我们要破除过分强调的专业化。我们为什么会缺少世界的顶尖大师？我们为什么缺少真正的思想家？问题就出在这里。我们现在一直强调专业，专业是最重要的，可是要想成为超一流的专家，关键在于你有不寻常的见识。日本第一个获得诺贝尔物理学奖的汤川秀树，因为预言了介子的存在而获奖，他在自传里提到，他之所以能够发现介子，是由于读中国的《庄子》得到了启发。所以归根到底，只有通过对人类文化方方面面的研习，才有可能触发创造性的思维。
杨振宁先生来到复旦大学时，他在台上致辞的时候，回头问谢希德校长：复旦大学的学生为什么要做那么多作业？有没有必要？当时物理系的学生做作业要做到晚上1点多，每天都是如此。这样做，虽然考起试来如履平地，但人废掉了，因为人成了做题的机器，不再有想法，不再有思想。
最后希望诸君如范仲淹所言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”