日子在不经意间流淌，恍然间不觉又是一年端阳将至。与以往不同的是，今年的端阳节只身在古城。
岁月荏苒，时光飘逝。记忆在岁月的渡口沉淀，时间在指间悄然的滑过。有些记忆虽已过去了多年，但每每想起却总是让人温暖不已。那些曾经鲜明的人或事，在如今却早已是时过境迁、物是人非了。但即便是如此，还能寻觅到回忆的一些零星“碎片”。
每年的端阳节却总是伴随着我的成长记忆、伴随着我的那些流年往事，从未远去。只要让记忆在岁月的渡口稍作“沉淀”，让思绪在阡陌红尘之中停留片刻。每年故乡端阳节的场景又历历在目了……！
在我的家乡陵前村，童年时的端午节很简单，很朴素，但又很温馨喧闹。那是一个物质匮乏，文化贫瘠的年代。当时的我根本不懂得“诗人屈原投江自杀，后人为了纪念他，将这天作为节日”这样的故事，只知道当地兴起和流传下来的一种浓郁的风俗是：佩戴五色线、香荷包，到野外拉露水，采艾蒿和野茶叶，吃粽子，煮粽蛋。
家乡的粽子，让人回味不断。那一个个圆锥形的粽子，外套一袭青色的粽子叶，身上还系着稻草，一如一块经过精心包扎的翡翠。若慢慢地剥开青色的外套，映入眼帘的，是堪比少女肌肤还要洁白如玉的糯米粽子。那又白又滑、玲珑剔透的模样，常常让第一次见到的人，双眸凝视，然后便会情不自禁地用嘴唇贴近那有如无可挑剔的“肌肤”，亲亲一吻。慢慢地，那糯米的清甜自舌尖渐渐沁入至心田。于是，你会在那甘冽的瞬间，徜徉在无比的惬意之中……！
佩戴五色线和香荷包也是家乡端阳节传统。在节日前人们就早早抽时间把红、黄、蓝、白、黑五种颜色的绣花线和香荷包准备好了。到了端午节这天，早晨起床后把五色线系在脖颈、手腕、脚腕上，把香荷包戴在胸前，可以防止野兽、害虫侵袭，保护人身，祛病健身。孩子们的身上一下子多了这两种稀罕物，心里美滋滋的，赶快与小伙伴们聚在一起比比谁的好，闻闻谁的香，从中得到乐趣。五色线一直佩戴到节后下大雨时，才铰下来放到流淌的河水中，说是冲到大海里可以变成鳝鱼和勾鱼。香荷包大都是一种绣品，又很讲究，可以长时间佩戴和保存。五色线放到河流中后，是否已经变成鱼了？在梦中经常出现我钓到了鳝鱼和勾鱼的情景。这就是端午节戴五色线对我的影响，永远挥之不去。
端午节前后的气候比较闷热的，早晨露水较大，节日这天妇女和儿童都要早起床，在日出前，带着毛巾、手帕，到山坡上去，用毛巾、手帕把灌木丛叶子上的露水沾满后，反复地擦脸、擦腿、擦手，感到精神爽快，皮肤细嫩漂亮，不生皮肤病。带露水的毛巾和手帕，拿回家中再让家人也擦擦脸，享受其益处。这项内容完成后，就到山上采集艾蒿、野茶叶。艾蒿是一种多年生草本植物，叶子有浓重的香气，可以入药，乡下人都很喜欢它，采回家后，先把少部分插到大门和堂屋门上避邪，剩下的放到阳光下晒到半干，扭成草绳子，再晒干备用。既可以治病，也可以在夏天点燃放在室内，发出浓郁的香气驱蚊虫，调节室内空气。
农历五月，山坡上各种奇花异草竞相争艳，繁花似锦，万紫千红。成群结队的妇女、孩子在坡上说笑、唱歌，热闹非凡。一种悠然自得的闲情顿时油然而生。
儿时的我对端阳节的认识，只是停留在粽子上。而后读了屈子的诗深感作者壮志未筹的无限哀思忧愁，对国家的爱与恨都倒入江流，从此涅罗江中有一颗千古闪烁着的不屈心，有一段可歌可泣的爱国情怀。人们为了缅怀屈子，以粽子寄思，后来慢慢演变成了游子的思乡之情。
光阴如白驹之过隙，忽然而已。此时此刻，这端阳的味道越来越浓了。过去的一切已都成为美好的回忆了。在现实之中，留下的只有无尽的想念与回味了。想念儿时故乡的人和事，曾经住足过的老屋和那里的一草一木。回味儿时粽子的味道，而现如今的我却怎么也做不出来那样的味道了。
或许这就是一个离乡游子成长的见证。但我相信只要心有所向，再遥远的距离都将不会再遥远……！
（于庚子年午月初五丑时漫笔）
——随笔集《似水流年》